Бутово - Русская Голгофа

А.А.Мановцев. К вершине царского пути (часть 8, глава 2)

Mon, 24 Aug 2009 11:34:48 GMT

"В первых двух санях сидели четыре солдата с винтовками, затем Государь и Яковлев. Его Величество сидел справа, в защитной фуражке и солдатской шинели. Он повернулся, разговаривая с Яковлевым, и я, как сейчас, помню его доброе лицо с бодрой улыбкой.

Дальше были опять сани с солдатами, державшими между колен винтовки, потом возок, в глубине которого виднелась фигура Государыни и красивое, тоже улыбающееся такой же ободряющей улыбкой, как у Государя, личико великой княжны Марии Николаевны, потом опять солдаты, потом сани с моим отцом и князем Долгоруковым.

Мой отец заметил меня и, обернувшись, несколько раз благословил. Потом опять солдаты, Демидова с Матвеевым, Чемодуров с солдатами, опять солдаты и верховые вокруг. Все это со страшной быстротой промелькнуло передо мной и завернуло за угол.

Я посмотрела в сторону губернаторского дома. Там на крыльце стояли три фигуры в серых костюмах и долго смотрели вдаль, потом повернулись и медленно, одна за другой, вошли в дом".

Продолжение очерка А.А.Мановцева "К вершине царского пути" (часть 8, глава 2) читайте на нашем сайте.

А.А.Мановцев. К вершине царского пути (часть 8, глава 1)

Mon, 17 Aug 2009 17:12:03 GMT

Яковлев приехал 9 апреля (ст.ст.), в понедельник последней недели Великого поста, с отрядом в 150 чел. Солдаты этого отряда вели себя так тихо, что камердинер царской семьи, А. Волков вспоминал впоследствии о... 17 человеках в сопровождении комиссара. И поведение прибывших солдат (очевидно, серьезно проинструктированных), и учтивость Яковлева в обращении с царской семьей, и его доброжелательность (подкрепленная раздачей денег) в общении с солдатами отряда, охранявшего узников, были связаны с большими опасениями комиссара: дадут ли ему беспрепятственно увезти царя? В обратной пропорции к учтивости, полномочия представителя центральной власти были самыми жесткими: соответствующий документ, за подписью Свердлова, указывал на право комиссара расстрелять любого, кто откажется выполнять его указания. Однако, несмотря на полномочия, нужно было действовать аккуратно, все совершая «для пользы дела»! Что и удалось комиссару в полной мере.

Продолжение очерка А.А.Мановцев. К вершине царского пути (часть 8, глава 1) читайте на нашем сайте.

А.А.Мановцев. Посмотрите ему в глаза

Wed, 12 Aug 2009 13:24:11 GMT

Царь занят был делом. Рабочий день Николая II начинался в 9 утра (прием первых докладов) и, бывало, заканчивался поздно вечером или ночью - если возникала необходимость просмотра неотложных бумаг. По свидетельству современников, Государь, каждый раз, толково и быстро входил в суть дела, проявляя порой неожиданную компетентность в рассматриваемых вопросах. Его скромность, уважительность и готовность считаться с другими людьми назвали «слабостью», его твердую волю в отстаивании своих решений назвали «упрямством». Расхожее мнение - так же, как десять, или двадцать, или девяносто лет назад, как среди светских людей, так нередко и среди православных - попрекает царя отречением от престола. В разговорах об этом событии по-прежнему нет ни сострадания к оставленному всеми императору, ни мысли, ни элементарной осведомленности. Государь же не только кротко (не проявив и тени неприязни - ср. известную запись в царском дневнике от 2 марта 1917г.: «кругом измена, трусость и обман»), но и с величайшим достоинством согласился отстраниться от власти. Именно достоинством дышат и текст отречения, и текст прощального обращения к армии (не дошедший, естественно, до адресата).

Император понимал, что в его характере не достает, столь полезной для правителя, властности. Свидетельство тому - хорошо известный эпизод, относящийся к детству цесаревича Алексия. Однажды цесаревич не стал подавать руки министру, поскольку тот не удосужился встать перед ним. Мальчик остался стоять перед подданным, держа за спиною руку и спокойно ожидая, когда тот исправит положение. Министр встал, поклонился, тогда цесаревич подал руку и также кивнул, а затем, переговорив о чем-то с отцом, удалился. Смотря ему вслед, Государь сказал: «Да, с ним вам труднее будет справиться, чем со мной». Но в том-то и дело, что слабый человек постарался бы скрыть свою природную мягкость, стал бы «компенсировать» ее тем или другим недобрым образом. Государь же оставался самим собой и, главное, был верен Христовым заповедям.

Продолжение очерка А.А.Мановцева "Посмотрите ему в глаза" читайте на нашем сайте. На фото: кабинет царя Николая II в ссылке в Тобольске.

Водосвятный молебен бессребреникам Косьме и Дамиану в д.Дрожжино

Tue, 14 Jul 2009 15:02:55 GMT

14 июля Православная Церковь празднует Память святых бессребреников Косьмы и Дамиана в Риме пострадавших (284).

В деревне Дрожжино, прилежащей к нашему Храму, сегодня утром был совершен Водосвятный молебен бессребреникам. Молебен проходил у поклонного Креста на месте часовни, освященной в честь Святых бессребреников и разрушенной безбожной властью перед ВОВ.

Подробнее о событии и фоторепортаж на нашем сайте MARTYR.RU

НАМ ПИШУТ

Wed, 01 Jul 2009 11:23:20 GMT

На обыкновенном почтом конверте в графе "адрес получателя" значится:

«Бутово, полигон расстрелянных священников» ...

Выставка на Никитском бульваре

Mon, 08 Jun 2009 07:35:27 GMT

2 июня, в Центральном Доме журналиста на Никитском, открылась выставка, посвященная жертвам политических репрессий - «Я потерпел от Преступленья века...». На экспозиции представлены документы, письма, фотоматериалы, собранные краеведом и журналистом, активным членом общества «Мемориал», Нелли Семеновной Моргулис.

Подробнее - на нашем сайте.

Собор Бутовских новомучеников

Thu, 21 May 2009 12:48:38 GMT

Согласно установившейся традиции, 23 мая 2009 года, в субботу, в день празднования памяти Собора Бутовских новомучеников, на Бутовском полигоне состоится патриаршее богослужение под открытым небом. Встреча Его Святейшества в 9.30. Все желающие приглашаются на совместную молитву.

Визит польской делегации

Tue, 12 May 2009 10:17:17 GMT

6 мая 2009 года в рамках своего рабочего визита в Россию, памятник истории Бутовский полигон и храмовый комплекс на его территории в сопровождении сотрудников Польского Посольства в Москве и других официальных лиц посетил министр иностранных дел Республики Польша господин Радослав Сикорский. Глава МИД Польши торжественно возложил венок к Соловецкому поклонному кресту в память о поляках и всех погибших в годы политических гонений в Советском Союзе. Далее официальная делегация во главе с господином Сикорским ознакомилась с историей и современностью Бутовского полигона, памятниками и храмами на территории захоронений, рассказ о которых сделал настоятель храма Свв. Новомучеников и Исповедников Российских протоиерей Кирилл Каледа.

Продолжение новости читайте на нашем сайте.

Сщмч.Аркадий (Остальский). О чудесах

Tue, 05 May 2009 08:18:54 GMT

Перед смертью свт.Василия Великого к нему пришел друг его искуснейший врач Иосиф, евреянин. Осмотрев больного, врач сказал, что он через несколько часов умрет. Св.Василий ответил, что он не умрет, доколе Иосиф не станет христианином. Иосиф на это сказал: «Да, если ты проживешь до завтрашнего дня, то я поверю во Христа».

Святитель к удивлению врача дожил до следующего дня, крестил уверовавшего, сам совершил Литургию, причастил новокрещенного Св.Таинств и скончался.

Вот чудо милости Божией, совершенное верою святителя.

Продолжение читайте на нашем сайте. Также с радостью сообщаем, что в наш храм принесена еще одна святыня: частицы шали, связанной руками будущих святых страстотерпиц великих княжон Ольги и Татьяны для своего брата цесаревича Алексия.

А.А.Мановцев. К вершине царского пути (часть 7).

Wed, 15 Apr 2009 10:59:47 GMT

Все решал солдатский комитет. Кобылинский рассказывал следователю Соколову, как хотелось комитету проявлять свою власть: «Не знали, к чему придраться. Решили: запретить свите гулять, пусть сидят все и не гуляют. Стал я доказывать всю нелепость этого. Тогда решили: пусть гуляют, но чтобы сопровождал солдат. Надоело им это и постановили: каждый может гулять в неделю два раза, не более двух часов, без солдат». В Тобольске, бывало, происходили хулиганские нападения на солдат охраны с целью срывания погон, поэтому было решено (с очень небольшим перевесом голосов) - погон не носить, обязать к тому и офицеров. Для полковника Кобылинского это было в такой степени несносно, что он пришел на другой день в штатском. Вот, что он рассказывал Соколову: «Я понял, что больше нет у меня власти, и почувствовал полное свое бессилие. Пошел я в дом и попросил Теглеву доложить Государю, что мне нужно его видеть. Государь принял меня в ее комнате. Я сказал ему: «Ваше Величество, власть выскальзывает из моих рук. С нас сняли погоны. Я не могу быть Вам больше полезным. Если Вы мне разрешите, я хочу уйти. Нервы у меня совершенно растрепались. Я больше не могу». Государь обнял меня за спину одной рукой. На глазах у него навернулись слезы. Он сказал мне: «Евгений Степанович, от себя, от жены и от детей я Вас очень прошу остаться. Вы видите, что мы все терпим. Надо и Вам потерпеть». Потом он обнял меня, и мы поцеловались. Я остался и решил терпеть».

Насколько благим было это решение Кобылинского для царской семьи, показывает следующий случай. Однажды его вызвали в тобольский «совдеп» с выборными от каждой из рот охраны и объявили решение совета: перевести всю царскую семью «на гору», т.е. в тюрьму. Так в Тобольске и говорили: «отправить на горку» означало «посадить в тюрьму». (Стоит упомянуть, что здание тюрьмы находится в двух шагах от Тобольского кремля; один из бывших тюремных корпусов отдан Тобольской семинарии под общежитие, и часть наших паломников останавливалась именно в этом корпусе). Кобылинский не растерялся: «Я заявил этим господам, что охрана царской семьи подчиняется не местному совету, а центру. Это не помогло. Пришлось мне встать на другую почву и говорить, что этого никак нельзя выполнить, т.к. придется тогда переводить в тюрьму и всех солдат нашей охраны, потому что если будет какое-либо нападение, нас некому будет защищать. Солдаты наши загалдели, и совдеп принужден был отступить».

На Крещение царская семья побывала в церкви. Государь вышел в черкеске, которую носят без погон. Он записал в дневнике: «Погода стояла праздничная, солнечная, тихая. Утром долго посидели в карауле и отводили с ними души. Крестного хода на Иртыш, к сожалению, не видали из-за домов вокруг». Государь, понятно, имеет в виду разговор с солдатами, не разделявшими решения солдатского комитета. На следующий день, в письме сестре Ксении, он делится трезвым соображением: «Всюду происходит та же самая история - два-три скверных коновода мутят и ведут за собою всех остальных».

Продолжение очерка А.А.Мановцева "Первое время при большевиках" читайте на нашем сайте.

А.А.Мановцев. Соль нашей земли (Коломенские новомученики)

Mon, 23 Mar 2009 13:49:47 GMT

Свидетельство веры наших новых мучеников и исповедников было так же просто, как «да» и «нет». «Да, верую» и «нет, не признаю себя виновным» или «нет, не дам показаний на брата своего» - вот и все. Они не считали свой подвиг подвигом и совершали его не героически, а просто «по мере поступления». Приходило время священнику оставить храм (и оставить на поругание) - оставлял со слезами. Приходило время расстаться с близкими - оставлял, поручая их и себя - Христу. Поражает рассказ жены священномученика Ильи Четверикова (настоятеля московского храма святителя Николая в Толмачах): «За ним пришли поздно ночью (в конце октября 1929 г. - А.М.). После краткого обыска наши «гости» собрались уходить. Когда батюшка совсем оделся, я сказала, что теперь надо помолиться. Они не протестовали, стояли без шапок. Я прочитала молитву, поклонилась в землю своему дорогому, он меня благословил, я его перекрестила и поцеловала. Все вместе вышил из дома. Я его спросила: что ты сейчас чувствуешь? - Глубочайший мир, - ответил он».

Когда читаешь этот отрывок, вспоминаются Христовы слова, сказанные Им на Тайной вечери: «Мир Мой даю вам, не так, как мир дает, Я даю вам». «Мир» может дать (воспитать) и внутреннюю силу, и стойкость - как верность своим убеждениям. Но такое основание для нравственной стойкости, с которым мы только что встретились, могут дать только вера, только Сам Господь.

Нам уже трудно представить, как жилось православным людям в годы открытых, последовательных и жестоких гонений на Церковь. Трудно представить атмосферу общественной и человеческой скверны, окружавшей церковную жизнь. Если в годы гражданской войны любой красноармеец запросто мог расстрелять попа как заведомого обманщика и «кровопийцу», то в конце 1920-х, в 1930-е годы любой «сознательный» член советского общества «с чистой совестью» мог написать донос или дать показания против «церковников» как заведомых врагов новой жизни. Интересно, что порою лжесвидетели приписывали священникам такие слова, которые, по смыслу, были... правдой, т.е. верно описывали тогдашнюю жизнь. Так на священника Иоанна Державина, служившего в Троицкой церкви села Каменка под Ногинском, донесли, будто он говорил, что верующие стали забывать Бога и мало посещают храмы, что советская власть зверски преследует веру и верующих, сажает невинных людей в тюрьмы, донесли, что священник призывал, стоя в церковном дворе: «Православные, возьмите себя в руки, вы позабыли веру и Бога, мало ходите в церковь и больше слушаете этих антихристов-коммунистов, пора вам взяться за ум». Арестованный 29 ноября 1937 г. и отказавшийся признать, что он «запугивал верующих с целью привлечения к Церкви и создания недовольства советской властью», отец Иоанн 3 декабря 1937 г. был приговорен к расстрелу, а 15 декабря расстрелян и погребен в безвестной могиле.

Продолжение читайте на нашем сайте.

Паломничество во Владимир

Wed, 04 Mar 2009 09:23:34 GMT

28 февраля 2009 года прихожане нашего храма совершили паломническую поездку во Владимирскую область, желая побывать в местах, связанных с именем одного из святых подвижников православной веры ХХ столетия - епископа Ковровского Афанасия (Сахарова).
На Владимирской земле он вырос, здесь учился, здесь началось его церковное служение. В городе Петушки прошли последние годы его жизни, во Владимирском Рождественском монастыре покоятся его святые мощи, частица которых, по благословению управляющего Владимирской епархией архиепископа Евлогия, была передана нашему храму.
В 1954 году владыка писал, что из 33-х лет своего епископского служения менее 3-х он провел на свободе, а все остальное время - это тюрьмы, ссылки и лагеря. Соловки, Зырянский и Туруханский край, Беломорканал, тюрьмы Владимира, Москвы, Омска. Издевательства тюремных властей и уголовников. Но, несмотря на все истязания, выпавшие на долю святителя, по воспоминаниям людей, знавших владыку лично, он до конца дней своих сохранял поистине детскую душевную открытость, доброту и любовь к людям. Таким мы и увидели его на фотографиях в музее святителя Афанасия в Петушках, расположенном в доме, где святой провел последние годы своей жизни.

Фотографии и впечатления от поездки можно посмотреть на нашем сайте.

Прощеное воскресение

Tue, 03 Mar 2009 09:26:15 GMT

Сегодня Церковь вспоминает изгнание наших прародителей из рая и предлагает нам чтение Евангелия от Матфея, которое завершается призывом Господа нашего Иисуса Христа: да будет сердце наше там, где сокровища наши. Чтобы мы меньше пеклись о земном и больше возлагали наши надежды и чаяния на небесное. Но перед этим Спаситель говорит о том, как именно необходимо поститься: это должно быть сокровенно и не на показ, индивидуально для каждого из нас. Таково наставление на пост, в который мы должны вступить.

А началось это поучение Господа нашего Иисуса Христа призывом к прощению: если вы не простите прегрешения тем, кто вас обидел, то и Отец Небесный не простит вам ваши прегрешения. Наверное, поэтому Святая Церковь перед Великим постом, завершаемым великим праздником Воскресения Христова, призывает простить всех наших близких, которые тем или иным словом или делом обидели нас и затронули наше самолюбие. Этот древний обычай призывает и нас с вами сегодня усмирить свою гордыню и попросить прощения у тех, кого мы обидели. И простить от всего сердца всех, кто обидел нас.

Продолжение читайте на нашем сайте. Также с удовольствием сообщаем, что потихоньку начинаем создавать раздел аудио- и видеоматериалов нашего прихода. Пока выложена только одна запись, но в будущем, надеемся, это будет исправлено.

Зимний праздник в Бутове

Sat, 28 Feb 2009 16:49:02 GMT

Общее число участников около 70 человек, из них приняли участие в стартах - 41 человек (дети и взрослые), представлявшие разные организации г.Москвы и Московской области:

1) Воскресную школу храма Святых новомучеников и исповедников Российских в Бутове - обозначены в протоколах «Свв.новомучеников»;

2) Воскресную школу при Андреевском монастыре - обозначены в протоколах «Воскресная школа Андреевского м-ря»;

3) Воскресную школу храма Владимирской иконы Божией Матери в Южном Бутове - обозначены в протоколах «Потапово»;

4) Храм во имя иконы Божией Матери «Знамение» в Захарьино - обозначены в протоколах «Захарьино»;

5) Местные жители близлежащих к храму Свв. новомучеников и исповедников Российских районов - обозначены в протоколах «Дрожжино» и «Бутово».

Полный отчет о проведении праздника и фотографии смотрите на нашем сайте.

Слава Богу за все

Wed, 18 Feb 2009 11:25:45 GMT

С детства мы знали, что в нашей семье был репрессирован родной дед - Иван Антонович Минин (ст. 58, пункт 10), в 1942 году «умерший от болезни сердца» и похороненный, по данным с Лубянки, где-то в лагере в Тахтамыгде Амурской области. Долгие годы тщетно пытались узнать что-либо о месте упокоения отца его дети, ни на один день не прекращавшие молиться о нем. Вот и сами они уже отошли в мир иной, и этот «долг памяти» унаследовали мы - внуки, к сожалению, также мало продвинувшиеся в своих поисках.

Но весной 2008 года мы все-таки попали в Бутово. Тогда, работая над материалами для книги о нынешних земляках Валаамского игумена о. Дамаскина (в миру - Дамиан Кононов, 1795-1881 гг.), родившегося в Старицком уезде Тверской губернии, мы изучали историю жизни священников тех мест. Выяснилось, что двое из них были расстреляны в Бутове: степуринский сщмч.Николай Покровский (1882-1937 гг.) и гурьевский сщмч.Михаил Маслов (1874 - 1838 гг., день памяти - 22 марта по н. ст.).

Продолжение воспоминаний Натальи и Николая Мининых читайте на нашем сайте.

Престольный праздник

Fri, 06 Feb 2009 06:32:34 GMT

В этом году Собор новомучеников и исповедников Российских совпадает с Неделей мытаря и фарисея. 8 февраля в 9.00 в каменном верхнем храме начнется праздничное архиерейское богослужение. Приглашаем всех на совместную молитву.

О сострадательности последнего русского царя

Fri, 30 Jan 2009 15:53:13 GMT

Не было горшей скорби для царя, чем сознание собственной ответственности за гибель невинных людей. Он тяжело переживал и трагедию на Ходынском поле, и трагедию 9 января 1905 года. Прощаясь с армией в Ставке, после отречения от престола, Государь не преминул сказать главному полевому интенданту, напоминая тому о недавнем разговоре: «Непременно достаньте, что нужно. Я не сплю, когда думаю, что армия голодает». Будучи под арестом, Государь продолжал болеть за страну. Известия о творимых повсюду безобразиях вместе с известиями о позорном Брестском мире заслонили от царя сознание того, что решение отречься было принято им перед лицом Божиим. Государь терзался, не подавая виду и стараясь оказывать всем лишь поддержку. Доброжелательно и просто относился он к солдатам охраны. Даже в Екатеринбурге, где с внешней стороны были уже только грубость и беззастенчивость, а режим был просто тюремным, царь не держал на охрану обиды.

Никогда не отклонял он просьб о помиловании. Однажды царь простил революционера; и об этом случае стоит рассказать поподробнее. Шел 1908 год. Смута была уже фактически позади, но против революционеров еще принимались суровые меры. Как-то, когда царская семья находилась в Петергофе, дежурный генерал-адъютант Орлов решился побеспокоить царя, несмотря на то, что было уже около 12 ночи. Генерал подал царю прошение от невесты социал-революционера, которого должны были завтра казнить. Жених этой девушки раскаивался в своей деятельности; он был болен чахоткой и хотел умереть своей смертью. Государь сказал генералу: «Я очень благодарю Вас. Когда можно спасти жизнь человеку, не надо колебаться». Меры были приняты, человек был избавлен от казни, более того, по инициативе Государыни, опекавшей туберкулезные лечебницы, он был направлен на излечение в Крым и там - выздоровел. Через год генерал Орлов получил письмо, где об этом сообщалось - с выражениями благодарности и преданности Государю.

Достоин внимания и такой, хоть и совершенно незначительный эпизод, бывший в Ставке в декабре 1916 года. Чувствовалось, что надвигаются грозовые события, и один из генералов, Лукомский, захотел предупредить Государя. При случае, оставшись с Государем один на один, Лукомский попросил разрешения доложить о вопросе постороннем, не относящемся к военному делу. Царь поднял на генерала глаза, как-то особенно внимательно посмотрел на него и, взяв за руку, сказал мягко, с доброй улыбкой: «Нет, Лукомский, у нас нет времени. Нас ждут на совещании. А вот я вижу у Вас два набитых портфеля, так я вам помогу и возьму один». Как ни старался растерявшийся генерал помешать Его Величеству, Государь взял один портфель.

Продолжение очерка А.А.Мановцева Образ воробья в повести И.Сургучева «Детство императора Николая II». читайте на нашем сайте.

Крещение Господне

Thu, 22 Jan 2009 09:05:44 GMT

Дорогие! Поздравляем вас со светлым праздником Крещения Господа нашего Иисуса Христа и желаем всем чистоты сердца, дабы исполнились на вас слова Спасителя: "Блаженны чистии сердцем, ибо они Бога узрят" (Мф., 5, 8). В этот светлый праздник предлагаем Вашему вниманию "Слово после освящения воды в Крещение Господа" сщмч. Аркадия (Остальского), пострадавшего на Бутовском полигоне 29 декабря 1937 года. Фотографии можно посмотреть в нашей фотогалерее.

С Рождеством Христовым!

Fri, 09 Jan 2009 13:45:14 GMT

Зима началась в октябре, но время от времени отступала. Государь записывает в дневнике 8 октября (ст.ст.): «Воскресенье. В 8 часов, как раз с восходом солнца, пошли к обедне. Все утро валил снег, мороз был небольшой, днем дошло до 1°. Гуляли до и после завтрака. Много читал». 10 октября (ст.ст.) Государыня констатирует изменение температуры, очевидно, с утра до середины дня: «-9°, -4°, -2°», а 11 октября пишет: «+2°. Ярко светит солнце, окно распахнуто». После сырого петербургского климата семья радуется чистому воздуху, обилию солнца. Мария Николаевна пишет в одном из писем: «Солнце бывает почти каждый день». 24 октября Государь оставляет короткую дневниковую запись: «Простоял чудный солнечный день. Были много на воздухе. До чая имел урок истории с Алексеем».

С начала декабря, очевидно, желая, чтоб их слова дошли к празднику, Государыня и великие княжны вставляют в свои письма поздравления с Рождеством Христовым. Одним из их постоянных адресатов была Зинаида Толстая (в девичестве Бехтеева, родная сестра поэта Сергея Бехтеева), с которой царица и великие княжны вместе работали медсестрами в Царском Селе, в 1914-1916 гг. Государыня пишет З. Толстой 5 декабря: «От всего сердца желаю Вам четверым (т.е. также мужу и детям - А.М.), Светлых Праздников. Храни Вас Господи! Христос поможет, утешит и подкрепит. Спасибо Вам большое, что нас так трогательно всегда вспоминаете. В такое время каждое ласковое слово особенно дорого. Радуемся, что видели многих наших друзей - воспоминания милого Царского Села. Все мы здоровы. Дети Вам писали, как занимаются. Погода холодная, ясное солнце. Крепко Вас целую; дай нам Бог повидаться в Новом Году! Душевный привет всем Вашим. Ваша А». Татьяна тогда же пишет З. Толстой: «У нас тут довольно холодно. Эти дни 15-17 градусов мороза, с солнцем - это ничего, но когда ветер дует, тогда менее приятно, но в общем сносно. Зато тут бывает много солнца, чего не было в Царском Селе в это время года. Часто Вас вспоминаем. У нас тут все по-старому. Пока, слава Богу, все тихо и мирно. Дай Бог, чтоб так и продолжилось. Жалею всех несчастных жителей Петрограда. Ужасно должно быть там теперь. Надеюсь, что у вас в городе (в Одессе - А.М.) тоже мирно и тихо - хотя, к сожалению, трудно этого ожидать, в особенности теперь! Татьяна».

Полный текст очерка А.А.Мановцева "Рождество в Тобольске" читайте на нашем сайте.

Преподобноисповедник Георгий (Лавров).

Thu, 25 Dec 2008 18:18:03 GMT

Архимандрит Георгий, один из сонма российских святых XX столетия, прошел трудный и славный путь крестного служения Богу и людям.

Еще совсем молодым, приняв монашеский постриг в Оптиной пустыне, он 24 года подвязался во святой обители, затем назначен был настоятелем Мещевского Георгиевского монастыря Калужской епархии. Вскоре после октябрьского переворота, безбожные власти арестовали преподобного Георгия. Чудесным образом избежав расстрела, к которому был приговорен, о.Георгий несколько лет томился в тюрьмах, сначала в Калужской области, затем в Москве, в Бутырской, Таганской. Там, в казематах Таганской тюрьмы, произошли две встречи, важные в судьбе преподобного. Митрополит Казанский Кирилл благословляет его на старчество, а настоятель Данилова монастыря, епископ Феодор, предлагает поселиться в обители, если Бог даст освобождение. Так и случилось. Отбыв заключение, преподобный Георгий принимает послушание духовника Свято-Даниловского монастыря и окормляет как монахов обители, так и многих, многих приходящих к нему мирян.

Продолжение статьи читайте на нашем сайте.

Паломничество в Данилов монастырь

Mon, 15 Dec 2008 12:19:39 GMT

20 декабря 2008 г. состоится паломническая поездка в Свято-Данилов монастырь для поклонения мощам преподобноисповедника Георгия (Лаврова). В программе поездки: молебен у мощей, принятие в дар от обители частицы мощей этого святого, экскурсия.

Приглашаем прихожан храма и всех желающих принять участие в паломничестве. Сбор группы у главного входа в обитель (ул. Даниловский вал, 22) в 12.00.

Добраться самостоятельно можно от ст.м. "Тульская" (из центра - последний вагон), на выходе из метро повернуть назад, дойти до трамвайных путей и повернуть направо, идти прямо до монастыря.

День памяти св.ап.Филиппа

Sat, 29 Nov 2008 13:44:59 GMT

Но не одних только апостолов зовет к Себе Господь: зовет Он и каждого из нас, и зовет непрестанно. «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф.11, 28-30), - обращается к каждому из нас Господь. Слышим ли мы Его призыв? Слышим ли мы зов Святой Матери Церкви, призывающей нас прославлять Воскресшего Спасителя? «Приидите, вси вернии, поклонимся святому Христову Воскресению» (Воскр. Песнь, гл. 6). Как часто мы отказываемся следовать за Христом, оправдывая себя, что живем мы «в такое сложное время», что «вот если бы мы жили раньше, то, конечно, мы бы исполняли евангельские заповеди, а теперь мы должны делать то-то и то-то, у нас много обязанностей» и т.д. и т.п.

Но Православная Церковь, по-матерински пекущаяся о нашем спасении, показывает ложность этих наших «оправданий» и дает нам как пример для подражания свидетельство не только древних святых, но и тех, кто жил в совсем недавнем, близком для нас времени, хотя и значительно более сложном. Сегодня Церковь совершает память целого сонма новомучеников Российских: это сщмч. Георгий Извеков и с ним 8 священномучеников и мучеников, в Бутове убиенных; это сщмчч.Димитрий Беневоленский, Михаил Некрасов и Петр Титов, пострадавшие в Тверской епархии, и еще 15 священномучеников и мучеников, отдавших свои жизни за Христа в конце 30-х - начале 40-х годов прошлого ХХ столетия. Они настолько близки к нам, что для старших из нас они были современниками, и среди нас живут их дети и внуки. Они жили в тяжкие времена гонений на Церковь и веру Христову, но, несмотря на гонения, многочисленные аресты, заключения, тяжкие работы и лишения, они не отошли от Церкви, не отошли от Христа. Они оказались верными призыву Спасителя «Иди за Мной» и явили перед всем миром удивительный пример веры и преданности Христу, даже до смерти. Имея таких близких нам свидетелей истинности пути следования за Христом, нам стыдно оправдывать наше собственные малодушие и слабоверие.

Полный текст проповеди свящ.Кирилла Каледы в канун Рождественского поста читайте на нашем сайте.

Село Захарьино в истории дома Романовых

Thu, 20 Nov 2008 11:14:26 GMT

Увековеченный в названии села его первый владелец Захарий Кошкин принадлежит к знатнейшему московскому роду. Все его предки и прямые потомки были боярами, занимая высшие чины и должности при дворе московских князей. Его правнучка Анастасия Романова-Захарьина стала первой царицей Российской империи, а праправнук Михаил Федорович Романов был избран на Русское царство на Земском соборе в 1613 г. Согласно летописным свидетельствам с боярином Захарием произошла следующая история. В лето 1432 князь великий Василий Васильевич Темный женился на Москве по Крещении на мясоед на дочери князя Ярослава Владимировича именем Мария, и на той свадьбе Захарий Иванович Кошкин «имался за пояс у князя Василия Юрьевича Косого, понеже много зла того ради с того ся почалом». В другой летописи приведены объяснительные слова Захария Ивановича: «Тот пояс, пропал у меня, когда крали казну мою». Известно, что великий князь принял сторону своего вельможи. Княгиня София Витовтовна с позором снять пояс с Василия Косого драгоценный пояс, междоусобная война между двоюродными братьями вспыхнула с новой силой и закончилась ослеплением великого князя Василия Темного, в числе самых верных слуг и защитников которого и был боярин Захарий Кошкин.

Считают, что потомки боярина Захария Ивановича Кошкина Захарьины и Романовы владели сельцом Захарьиным до конца XVI столетия. Проследим историю этой славнейшей династии. Известным предком и основателем боярской, затем царской династии Романовых считается новгородский боярин Ируан с Прусской улицы, живший во второй половине XIII в. Выдал он дочь свою Анну за Новгородского князя Афанасия Даниловича, старшего брата Ивана Калиты, а затем был поставлен наместником князя в Торжке. Его сын Андрей Иванович Кобыла служил боярином у великого князя московского Ивана Калиты, а затем у Семена Гордого. В 1347 г. ему была оказана особая честь возглавить свадебное посольство в Тверь, где престарелый боярин успешно сосватал за князя Симеона тверскую княжну Анну Александровну. Из пяти сыновей Кобылы наиболее знаменитым был боярин Федор Андреевич Кошка, воевода, искусный дипломат и меценат. При походе великого князя Дмитрия Донского на Куликово поле именно ему было поручено блюсти Москву и великокняжеское семейство. В Оружейной палате хранится Евангелие боярина Федора Кошки, украшенное драгоценным серебряным окладом с финифтями и сканью, а внутри инициалы, заставки схожи по манере с известным Евангелием боярина Хитрово, в котором находятся миниатюры письма самого Андрея Рублева. Видимо, эти Евангелия были сделаны в одной мастерской. Сын Федора Андреевича боярин Иван Федорович Кошка был казначеем князя Василия I, а внук Захария Иванович Кошкин - верным боярином князя Василия Темного. Значимость Захария Ивановича при дворе была закреплена за его потомками тем, что они стали зваться Захарьиными. Заметный след в истории великого княжения Ивана III оставили бояре Яков и Юрий Захарьины, сыновья Захария Ивановича, отличившиеся при присоединении Новгорода. Они были администраторами, а когда появилась ересь жидовствующих, то в экзекуциях они принимали самое непосредственное участие.

Полностью расшифровку аудиозаписи доклада свящ.Николая Киселева "Село Захарьино - вотчина бояр Захарьиных-Юрьевых - Романовых в XV - XVI столетии" читайте на нашем сайте.

"Незлобивый". Духовное наследие архимандрита Гавриила (Игошкина).

Tue, 18 Nov 2008 07:04:34 GMT

Человек некий с детства мечтал выучиться грамоте, но никак у него это не получалось. Будучи сиротой, он не имел возможности посещать в отрочестве школу, но жил у пожилых людей и много слышал от них поучений. Однажды в храме его поразили слова о том, что надо прежде всего искать Царства Божия, а все остальное приложится. Начал он размышлять об этом и решил по простоте своей, что это, должно быть, какой-то город под управлением Самого Бога, и стал искать способ попасть туда. Спросил он у священника, а тот иносказательно ответил ему, что надо ходить правыми путями. Простец опять понял это буквально, собрал свои вещи и пошел по правой стороне дороге.

Шел он шел, и спросил у одного из встречных, где же искать Царства Божия, а тот решил, что речь идет о монастыре, и указал дорогу в ближайшую обитель. Пришел простец в монастырь и попросил позволения остаться там - так он был принят в братию и определен к послушанию алтарника. Однажды взглянул наш простец на верх высокого пятиярусного иконостаса и увидел Распятие, а на нем - Живого Человека. Рассказал об этом простец своему духовному отцу, а тот, не желая подать своему чаду повод к тщеславию, рассказал историю о двух послушниках. Мол, поступили в монастырь два брата - один со временем разленился, а потом и вовсе пропал, а второй наоборот всегда трудился с усердием. Часто о.игумен спрашивал у младшего о старшем, но тот всегда покрывал дела брата своего и говорил только хорошее. После гибели распутного послушника, настоятель рассердился на младшего за то, что тот не рассказывал всей правды о брате, и распял его на кресте в церкви - другим в назидание.

Простец отнесся к этой истории с величайшим вниманием, а когда в следующий раз увидел на кресте Живого Человека, заговорил с Ним и узнал, что Тот голоден, так что стал наш простец с тех пор носить в храм пищу для Страждущего. По прошествии времени заметил о.игумен, что из трапезной пропадает пища и стал интересоваться причиной, а простец, хоть и был предупрежден Страждущим, что не надо никому рассказывать об этих встречах, все же открыл настоятелю, Кому он носит пищу. Тогда игумен попросил: «И мой обед отнеси Ему и походатайствуй за меня», что и было сделано. Но на переданную через простеца просьбу настоятеля взять и его, когда Страждущий отправится к Отцу и заберет с собой того, кто тайно носил ему пищу, Распятый на кресте Человек ответил, что о.игумену еще есть в чем исповедоваться, но обещал через две недели прийти за простецом, а еще через две недели и за настоятелем. Так и умерли они оба точно в названный срок, приняв пострижение в схиму и ежедневно причащаясь Святых Тайн.

С кратким рассказом об остальных докладах II Бутовских чтений можно ознакомиться на нашем сайте.

II Бутовские чтения

Wed, 29 Oct 2008 07:21:45 GMT

Уважаемые коллеги!

Краеведческо-экологическое общество «Бутово» Союза краеведов России приглашает вас принять участие во II Бутовских историко-краеведческих чтениях, которые пройдут 21 октября - 15 ноября 2008 года.

В программе II Бутовских чтений:

Секция «Историко-культурное и природное наследие Бутова». 21 октября 2008 года (вторник), 16-00, Библиотека № 236 ЦБС «Черёмушки» (Москва, Северное Бутово, ул. Старобитцевская улица, 23, корпус 2, проезд от станции метро «Ясенево» автобусами №№ 710, 101, 202 до остановки «Улица Ратная, дом 16», первая остановка после поворота в Северное Бутово). Проблемы, связанные с изучением и сохранением объектов культурного, природного, духовного и исторического наследия Бутова, юго-запада Москвы и ближайших окрестностей.

Секция «Школьное краеведение и детское движение». 14 ноября 2008 года (пятница), 15-00,Средняя общеобразовательная школа № 1161 (Москва, Южное Бутово, ул. Изюмская, 35А, проезд от станции метро «Ясенево» автобусом № 101, от станции «Бульвар Дмитрия Донского» автобусом № 146 до остановки «Улица Новобутовская, дом 13», далее пешком по дороге 100 метров в сторону леса и коттеджей, от станции метро «Скобелевская» пешком 500 метров назад вдоль линии метро до улицы Изюмская). Вопросы преподавания краеведения и региональной истории в школе, проектно-исследовательской деятельности учащихся в области краеведения, организации деятельности туристско-краеведческих и историко-краеведческих детских общественных объединений и др.

Секция «Политические репрессии в России - 1937 год». 15 ноября 2008 года (суббота), 9-30, храмовый комплекс Святых новомучеников и исповедников Российских в Бутове (Московская обл., Ленинский р-н, дер. Бутово, ул.Юбилейная, д.2, проезд от станции метро «Бульвар Дмитрия Донского» автобусом № 18, следующим по расписанию: 6-20; 7-20; 8-20; 9-20; 10-20; 11-20; 12-20; 13-20; 14-20; 15-20; 16-20; 17-20; 18-20; 19-20; 20-20; автобусом № 108 до ост. «Новоникольское», далее пешком около 800 метров; автобусом № 94 до ост. «2-ая Мелитопольская, д. 17», далее пешком около 800 метров; от станций метро «Южная», «Пражская», «Улица академика Янгеля», «Аннино» автобусом № 249 до ост. «Новоникольское»). Посвящается памяти Царственных страстотерпцев (к 90-летию со дня расстрела): 1918-2008. Доклады на тему политических репрессий в России, истории Бутовского Полигона, вопросы, связанные с изучением судеб репрессированных, историей мест массовых репрессий и др.

Для участия в конференциях просим Вас подтвердить своё участие или сообщить тему Вашего доклада. Заявки на участие в II Бутовских историко-краеведческих чтениях можно направлять по электронной почте: kraeved@yandex.ru или по факсу: (499) 793-93-09 (телефон для справок: 8-919-775-99-83).

С программой II Бутовских чтений можно ознакомиться на нашем сайте.